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滁州学院本科毕业设计
论文原创性声明 本人郑重声明所呈交的设计
论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。
除了文中特别加以标注引用的内容外本
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本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
作者签名 2011年5月9日 目 录 摘要 ................................................................................ 1 Abstract ............................................................................. 1 一、突发性事件对于人文精神的规范和约束 .............................................. 2 一新闻传播视角中的人文精神 .................................................. 2 二突发性事件对议程设置功能的重置 ............................................ 3 二、突发性事件报道中人文精神缺失的表现、危害及其原因探析 ............................ 4 一突发性事件报道中人文精神失范的主要表现 .................................... 4 1.报道倾向的庸俗化 .......................................................... 4 2.报道内容的非真实性 ........................................................ 4 3.报道对象的不合时宜性 ...................................................... 5 二突发性事件报道中人文精神缺失引发的危害 .................................... 5 1.大众心理不必要的恐慌和忧虑 ................................................ 5 2.大众对传媒的不信任感增强 .................................................. 6 3.恶化突发事态的良性化转变 .................................................. 6 4.大众审美心理的异化 ........................................................ 6 三突发性事件报道中人文精神缺失的原因 ........................................ 7 1.新闻工作者缺乏良好的人文修养 .............................................. 7 2.媒体对商业性收益的盲目追求 ................................................ 7 3.新闻工作者缺乏应有的工作作风 .............................................. 7 4.没有形成整体上的有力的监督体系 ............................................ 8 三、突发性事件报道语境下的人文精神的重构 ............................................ 8 一确立以人为本的新闻报道理念 ................................................ 8 二倡导媒介的自律和新闻专业主义 .............................................. 8 三受众的监督和公共政策的约束 ................................................ 9 注释 ................................................................................ 9 参考文献 ........................................................................... 10 致谢 ............................................................................... 11 滁州学院本科毕业
论文 1 突发性事件报道中人文精神的缺失与重构 摘要无论是在广度抑或是在深度上突发性事件对社会生活的影响都是显而易见的。
随着我国经济社会的不断发展人文精神作为一种主流价值观逐渐地被提到各级媒体报道的议事日程中来然而媒体在处理突发性事件的实际操作过程中对人文精神的把握并不尽人意对社会和个体造成负面的不良影响。
突发性事件报道中人文精神的缺失主要有以下三个方面的表现庸俗化的报道倾向、非真实性的报道内容、不合时宜性的报道对象。
问题产生的原因存在于媒体运营、新闻工作者职业操守以及受众这几个方面。
破解之道在于重点把握好以下几点确立以人为本的报道理念、倡导媒介自律和新闻专业主义、健全受众的监督以及公共政策约束体系。
关键词突发性事件报道人文精神缺失重构 中图分类号G212 On the Lack and the Reconstruction of Humanism in the Reports of Sudden Events Abstract:Both in breadth and depth the impact of sudden events on social life is obvious. As Chinas economic and social development humanism as a mainstream values is progressively mentioned in media reports at all levels on the agenda of the media however in the process of dealing with sudden events the media is not perfect to grasp the humanism and have a negative effect on the social and the individual. The lack of the humanism in the reports of sudden events are following in the three aspects: the spread of vulgar tendency the non-authenticity of the content and the inappropriate reports of the object. The causes of problem lies in the professional conduct of journalists and the running of medias as well as the audience.The solution focus on the following points: the establishment of a people-oriented concept reports advocate self-regulation and news professionalism and improve the supervision of the audience as well as the bound system of public policy. Key words:The reports of Sudden events humanism lack reconstruction 滁州学院本科毕业
论文 2 媒体作为公众的发声器和大众利益的有力捍卫者肩负着不可推卸的社会责任。
在突发性事件的报道中媒体理应手持神圣的道义剑柄努力凸显和标榜人的价值、人的意义进而整合社会最大限度地减少突发性事件造成的负面影响。
对人文精神的秉持是媒体义不容辞的职责。
研究和总结媒体在突发性事件报道中人文精神的缺失无论是对于媒体报道思想的重构还是对于提升媒体的报道水准、提高媒体的公信力以及挖掘媒体在突发性事件报道中积极意义的发挥无疑都有着重大而现实的意义。
一、突发性事件对于人文精神的规范和约束 一新闻传播视角中的人文精神 人文精神一词最早源自于西方它是指以人为核心对于人的本性、平等、自由及精神追求的尊重。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀。
“人文精神是全面发展的人的最根本、最主要的标志。
个人全面发展是一个历史的、动态的概念是理想和现实的统一。
”1与此相近的词是“人文主义”Humanism。
人文主义主要针对前现代的宗教、伦理、政治对于个体的压抑推崇个性张扬强调感官、此岸、现实、工具的重要性主张从宗教神灵的彼岸王国回归到世俗的感官的物质生活并认为前者是虚幻的后者是现实的才是人本身。
人文主义是西方社会走出中世纪迈向现代社会的起点。
人文主义和人文精神都是对于某种外在于人的、异化力量的否定强调“回归到人自身”但两者的指向却有很大的差异。
人文精神针对的是现代进程中的西方中心主义、物质消费主义、技术工具主义强调人文文化自我实现和内心关怀主张人的主体创造作用以及民族自尊、自决。
西方学者认为现代工业与资本改变了人们的物质生活方式尤其是现代科技的运用给许多人过于饱和的感官欲望满足。
可是物极必反人们开始囿于现成知识、常规逻辑、传媒语言、官僚体制与技术规范里目光越来越短浅人情越来越淡薄竞争越来越冷酷而人对现实的依赖、顺从以及惰性却在增加想象力、创造力在减退主体性在丧失信仰、理想、道德、情操等构成人的灵魂并且规定人生的意义的品质瓦解了。
这就是人文精神的失落是手段与目的的颠倒。
没有抽象的“人本身”感官、肉体是人的灵魂、精神更是人的。
哲学、宗教、文学、艺术、政治、法律、经济等都是人的事务的体现无论其中哪一方面受到了膨胀都会压抑了人的全面发展。
人文主义与人文精神对立中有统一前者从天国回到人本身后者从世俗回到人本身。
在中国传统文化当中 “人文”最早出自《周易》贲彖辞“刚柔交错天文也。
文明以止人文也。
关乎天文以察时变。
关乎人文以化成天下。
”王弼注中提到“文”是源于天道运行的产物。
王夫之在其所训之义中认为“人文”的原型即“礼”。
可见人文的初始含义是同天文对应而出的。
其本意乃是以天道信仰为背景的礼仪教化重心所在并非“人”而是礼仪之“文”。
2 从新闻传播角度来审视人文精神它要求媒体在新闻传播过程中不但要确保新闻信息的真实性而且还要尊重人的生命、价值和尊严对人的追求和关切持一种审慎的心态。
这一思想的确立源于20世纪40年代美国一批学者对社会责任伦的倡导。
在由这批学者组成的报刊自由委员会出版滁州学院本科毕业
论文 3 的总报告“A Free and Responsible Press”当中正式提出了报刊要对全社会负责的理念。
该理论认为大众传播媒介必须承担起教育和宣传的职责。
他们大声疾呼“我们承认大众传播机构是一种教育工具可能是最有力的教育工具并且它们必须承担教育者的责任陈述和澄清为之奋斗的理想。
”3 著名新闻学者、复旦大学新闻学院教授李良荣指出新闻媒介对现代社会的影响力是巨大的其重要一个功用便是“进行宣传整合社会”。
即它要肩负起惩恶扬善、扶正祛邪维护主流的价值系统保证正常的社会秩序。
然而实际的情况却是媒介在传递信息、沟通社会的过程中容易扩张价值观念和行为模式的一体化。
随着商业模式对大众传媒的渗透日益加深对受众眼球争夺的进一步白热化传媒生态环境遭到了破坏人们的价值观念在分崩离析中发生了某种颠倒甚至是错位。
新闻报道中人文精神的缺失让我们生活的社会充满了迷乱、病态的因子因此新闻报道中的人文精神亟需重构。
二突发性事件对议程设置功能的重置 对于新闻的定义目前学术界各执一词尚未有一个统一的说法。
一般而言我们采纳陆定一先生对新闻含义的认识即新闻是新近发生事实的报道。
突发性事件的报道作为新闻报道的一个重要内容它是指对那些出乎人们意料而又突然爆发的事件的报道。
由于突发性事件无论是在广度上抑或是在深度上都会对人类社会的生活、工作和生产产生影响这类新闻常常是新闻媒介的主角。
我国学者孙世恺认为突发性事件从本质上讲大致可以分为三类一类是自然界发生的一类是人为造成的再有一类是既不是自然界发生的也不是人为造成的而是另有根源。
4 大多数突发性事件不论是人为造成的还是自然发生的无论其性质是良性的还是破坏性的往往都会成为人们关注的焦点和热点。
相应地媒体的报道也就会成为人们争相关注的领域。
其采用怎样的方式报道水平如何在相当程度上决定着公众对该事件及相关事物的认知和评判甚至关乎社会的稳定。
因而媒体在报道突发性事件时肩负的责任之重大可想而知。
事实上由于突发性事件的不可预测性和发生时间的随机性再加上突发性事件在时间上的持续性也比其它类型的报道要弱记者常常来不及作相关准备便直奔“战场”这无形中又增加了报道的难度。
如何在如此高的强度和难度下尽可能的凸显出人文精神这在很大程度上考量着新闻工作者的综合素质。
大众传播学认为媒介在客观上起着维护社会既有秩序的功能。
要做好突发性事件的报道除了要求良好的政治素质作为保障外快捷、审慎的判断同样不可缺少这其中包括对报道内容的取舍和把握。
突发性事件由于其突发性的特点在报道时如若对相关信息处理不好很容易引起公众不必要的恐慌和社会秩序的混乱。
这就要求媒体需要对信息的传播进行一定程度的调控甚至在某种情况下引导舆论走向必要时创造舆论。
突发性事件发生时公众由于惶恐和慌乱在信息吸收选择上有很大的盲从性和不科学性。
此种情状下急需媒体澄清信息、安定民心快捷、真实的新闻报道就显得越发重要。
因而媒体的“议程设置功能”就变得引人注目起来。
所谓议程设置是指新闻媒介选择并突出报道某些内容从而使滁州学院本科毕业
论文 4 这些内容引起公众的注意和重视。
该理论最早萌发于美国著名专栏作家李普曼的观点1972年麦考姆斯和肖以总统选举作为实证研究共同发表了题为《大众传播媒介的议程设置功能》The Agenda Setting Function of Mass Media的
论文第一次明确提出了“议程设置功能”的理论。
这一理论认为大众媒介强调了哪些问题受众也相应地认为哪些问题是重要的。
其主要的观点有三个1在当代社会大众传播媒介参与了“社会现实的构建”影响了人们头脑中对社会现实的构想2大众传播媒介从每日每时所发生的客观事实中挑选出极少数加以广泛传播从而影响到受众对社会事务轻重缓急的考虑3事件在大众传媒中出现的频率是受众赖以判断该事件重要性的主要依据。
5 事实证明了媒体在突发性事件的报道中合理地利用“议程设置功能”不仅可以有效地阻遏不良信息的传播而且可以稳定社会最大限度地整合社会资源减少突发性事件造成的负面影响挽回不必要的损失。
由于媒体充分发挥了自身的能动性能够把那些颇具煽动性和刺激性的传播内容置于自己的控制之下从而及时地对新闻报道加以取舍摒弃了有害信息活动的空间因而善于利用这一理论的还能够规避因信息流动不畅所带来的社会风险尽可能的凸显媒体的人文精神。
可以说对“议程设置功能”的关注与否在相当程度上决定着媒体对突发性事件报道的效果。
人文精神的显现呼唤着“议程设置功能”的发挥。
二、突发性事件报道中人文精神缺失的表现、危害及其原因探析 一突发性事件报道中人文精神失范的主要表现 近年来尽管新闻工作者在新闻报道中对人文精神关注日益增强但是应当看到这方面仍旧存在不容忽视的问题。
突发性事件报道中人文精神的缺失主要表现在以下几个方面: 1.报道倾向的庸俗化 突发性事件尤其是那些富有灾难性色彩的事件往往能够成为吸引人的“卖点”有些媒体在报道这类事件时只考虑商业受益全然不顾报道后的社会效果甚至还保有幸灾乐祸的心态。
比如汶川地震发生后一些记者在报道中大量运用视觉手段极尽渲染之能事为了捕捉到“有分量”的新闻素材挖掘到具有“人情味”的细节毫不顾忌失去亲人后的人们的感受。
一位老人被压在废墟中痛苦地呻吟着救援人员极力阻止老人发出声音以保留体力。
而现场记者却这番问道“大爷能听见吗大爷说说话。
”像这样的记者还很多此时生命才是第一位的尊重和保护生命应该成为人们的共识这些记者甚至连这般起码的认识都没有一心想着上稿子给受众带来不良影响。
更有甚者个别媒体在这个举国悲痛的时刻让涂上假鲜血的几个裸露的“美女”在一片假废墟上摆弄POSE照写真玩起了“模特秀”。
6 2.报道内容的非真实性 当今世界是一个信息爆炸的时代其内容上的繁杂和包罗之众常常使生活于其中的我们感到渺小与卑微。
与此同时虚假信息和不良信息的传播更是推波助澜由此引起的各种痹症都在时时的警醒着我们远离虚假信息的干扰。
从理论上讲新闻记者承担着传递真实信息的责任真实性更滁州学院本科毕业
论文 5 是被人誉为新闻的“第一生命”然而现实的情况却让人们感到尴尬——新闻报道失实的现象此起彼伏。
从客观方面来讲突发性事件由于其“突发”的特点留给记者准备和思考的事件相对较短很多记者都是临危受命。
时间紧、任务重是记者的普遍感受。
再加上对突发事件发生地背景环境的陌生使得记者往往在报道信息时对相关细节不加或者来不及核对极可能造成报道失实。
从主观方面来看有些记者作风轻浮行动迟缓在报道时添枝加叶、凭空想象甚至恶意杜撰使新闻在报道中与客观事实背离甚远。
其结果是大大降低了新闻报道的可信度扭曲了人们对于真实性信息的认知。
一名优秀的记者往往十分注重加强思想作风的修养并在实践中不断地强化这种品质。
对真实性信息的严谨态度和务实作风确保了受众获得新闻信息的可靠性以及由此带来的对社会实践的指导性彰示了媒介对大众责任底线的把持从而丰富了突发性事件报道中人文精神的内涵。
1936年夏天在日本军队从内蒙古东部急剧向西部入侵的紧要关头著名记者范长江为采写到第一手资料及时准确地向社会提供那里的真实情况即赴西蒙腹地采访。
为了避开日本别动队及侦探的注意他化装成商业公司的小职员搭车行程五千里途中饮露餐霜夜宿戈壁。
为了尽快赶回东蒙早日报道西蒙危机情形在已无车可乘的情况下他毅然决定改骑骆驼横越沙漠。
经过这一趟死亡之旅范长江到达定远营地时脸上皮肤溃烂连熟人也认不出他来。
7 范长江的行为生动诠释了一名记者在报道突发性事件时所必须具备的优秀品质也突出反映了他对新闻真实性的努力追求。
3.报道对象的不合时宜性 传统上在突发性事件的报道中新闻媒体一直把镜头锁定在受灾群体和处理事件的上级领导身上除此之外他们更是对一组组冷冰冰地数字“情有独钟”缺乏人情味也同人文精神背道而驰。
2004年9月1日俄罗斯联邦共和国发生了震惊全世界的别斯兰人质事件导致了300多名平民死于非命其中多数是儿童。
对这样一场人间悲剧某电视台的第四套节目居然搞起了有奖竞猜活动。
8 屏幕下方滚动出字幕:“俄罗斯人质危机中共有多少人丧生:A.XX人B.XX人C.XX人”。
电视台以竞猜性的节目来提高收视率这一初衷是无可厚非的然而错就错在它选错了竞猜对象把一个个原本鲜活的生命存在作为一种游戏实在是让人心理上难以接受。
有失对生命的尊重更是对人的尊严的一种亵渎。
二突发性事件报道中人文精神缺失引发的危害 应该看到由于上述种种现象的存在以及日益夸大化地呈现突发性事件报道中人文精神地缺失产生了一系列危害。
这些危害纠合起来就是 1.大众心理不必要的恐慌和忧虑 大众传媒在塑造一个个幻似真实世界的“拟象世界”的同时还“将受众带入了一个信息泛滥与信息过剩的世界传媒接触焦虑症也随之而来常常表现为精神紧张莫名其妙的激动注意力分散思维混乱判断力弱化他们普遍感到整体的自我被割裂为碎片”。
9 而突发性事件报道中信滁州学院本科毕业
论文 6 息失实和报道倾向的庸俗化更加剧了大众心理上的恐慌和忧虑。
其原因在于通常而言受众不可能也不必要对事件本身的每一个细节都进行近乎完全意义上的验证其结果便是大众传播媒介有着很强地依赖感在相当程度上受众对于突发性事件的掌握与理解是紧跟着传媒的节拍完成的。
因而记者在报道这类事件时每一个锁小的纰漏都会给受众带来压力感和恐慌感迫使其重新思考与定位自己同传媒的关系。
这也就是所谓依赖越大伤害越大的道理。
2.大众对传媒的不信任感增强 在一个信息相对封闭的社会中舆论的控制通常和权力直接挂钩即谁掌握了信息发布权也就相当于掌握了社会权力的分配。
由于信息来源渠道少因而信息本身的真伪不容易识辨大众对于信息信任度高。
然而在信息开放程度高的当今信息来源渠道日益增多使得在某种程度上验证所获信息的可信度变得可能。
信息发布者再也无可能长久地垄断一种信息。
受众会根据对已掌握的情况来评判一家媒体发布信息的可靠度从而确定自己对该家媒体的忠实度。
突发性事件的报道中缺少最基本的人文规范忽视受众对人文精神的诉求会置媒体于尴尬的境地。
社会经验告诉我们抛弃良知单纯迎合受众低俗要求以商业标准评判既得利益就可能导致大众和新闻媒介心理上的疏远进而触发受众对大众媒介不信任感和离心力的增强。
最终损失的还会是媒介自己的利益。
3.恶化突发事态的良性化转变 突发性事件尤其是引起大众较大关注度的事件在报道时需要谨慎处理。
然而诸多媒体为求轰动效应执着于收听率、阅读率、收视率的需求缺乏对受众接受心理的考量更有甚者不少记者在报道中夹杂着复杂的利益驱动歪曲、丑化事态的发展置人文精神和职业道德于不顾引起受众对突发性事件存在状态的误读这无疑增加了突发性事件向良性化路途转变的难度给公众利益造成了损害。
4.大众审美心理的异化 美是人类共同的理性诉求爱美是人的天性人应趋同于美的需要是当代社会主流价值观之一。
社会责任论者认为大众传媒对社会的整合和对价值观的澄清是传媒的职责所在。
因而对美的倡导以及对于审美价值导向性方位的选择应是其应有之义。
有学者指出丑代表着人性的负面.