张舒予,邓泽燕南京师范大学,江苏南京210097摘　要:在现代远程教育资源尚需不断丰富的背景下,探讨如何将优秀传统文化与现代远程教育进行有效结合是一个具有时代意义的课题。应用教育技术手段,将优秀传统文化开发成为一种现代远程教育资源,可以合理地优化现代远程教育的伦理秩序,促进个人文化素质的终身发展,同时,也有利于传承我们的民族文化。

　　关键词:优秀传统文化;现代远程教育;资源开发一、现代远程教育的资源“瓶颈”现象近些年来,随着建设力度的不断加大,现代远程教育资源的数量大大增加,但相较于互联网的高速发展,还是处于比较欠缺的状态。在著名的关于信息高速公路的路、车、货、驾驶员和交通法规的相互关系的讨论中,有人用“路”、“车”、“货”

　　和“驾驶员”形象生动地概括了远程教育发展的几项基本要素。其中,把“路”比作硬件系统,“车”比作应用软件系统,“货”比作教育资源,“驾驶员”比作教师和学生。如果有了路和车,却缺少相应丰富的货,那么,就会造成巨大的硬件浪费和低效的软件功能。因此,教育资源的建设是一项需要长期关注的、举足轻重的任务。教育资源的匮乏,被认为是制约远程教育发展的最大也最难打通的“瓶颈”。未来远程教育领域的竞争将是综合办学实力的较量,而核心竞争力首先是教育资源。[1]

　　我国优秀的传统文化资源极其丰富,如何充分合理地挖掘利用传统文化资源,将其转化为现代教育资源,真正切实有效地为现代远程教育资源建设做一些实际的工作,既是迫在眉睫的任务,也是我们教育技术人员可以大显身手的地方。

　　二、对现代远程教育资源中缺乏优秀传统文化的反思为什么现实生活中没有将我国丰富而优秀的传统文化资源“拿”过来运用到现代远程教育中去呢?分析其中的主要原因,将有助于今后的改进。

　　1.需要纠正对传统文化理解上的偏差社会上对传统文化理解不一:有些人认为传统文化就是过时的,新时代不再需要它,对其退避三舍;有些人认为传统文化是比较艰深的东西,适合给一些专家们研究却不便于大众接受;还有些人认为传统文化中确实有值得肯定的地方,但却没有时间和精力去进行辨别取舍研究等等。其实,传统文化是无处不在的———从周围普遍皆知的传统礼仪规范,到视觉图像中细节性点缀的民族特色,只是人们对它较少关注和思考,加上政府或媒介机构对优秀传统文化宣传和支持不力,也在一定程度上造成了社会人士对传统文化的误解和忽视。

　　但任何有价值的东西总是会得到人们认可的。最鲜明的例子就是近年来风靡全国的百家讲坛。这个普及优秀传统文化的电视节目的成功,证实了凡是优秀的传统文化,必定会受到世人的喜爱和欢迎。

　　2.需要关注远程教育学习者的全面发展远程教育具有自身的特殊性,它面向大众,以成年人为主,关注那些易被普通高校拒绝或者忽略的人群。因此,其课程设置基本上反映了教育对社会需求和教育需求的应对策略。它注重应用型和职业型的教育,并以业余学习为主。从我国目前的情况来看,远程教育培养研究型人才的难度较大。[2]大部分远程教育的学生都是为了提升自己的职业能力或素养来参加课程学习或培训的。迎合社会的需求和对职业的关注使得很多远程教育的学习者专注于职业技能的提高,而忽视了自身其他方面发展的要求。加上对传统文化理解上的偏差,大部分人没有充分认识到从优秀传统文化中可以汲取修身养性精华的宝贵价值。

　　3.需要开发整合性的优秀传统文化资源课程设置固然是因素之一,缺乏便于利用的整合性的优秀传统文化资源却是当前更突出的现实问题。互联网上关于传统文化的介绍并不少,但资源大多是零碎而不系统、简单罗列而缺乏深度的。而在教学过程中,课堂资源要求和教学需求、教学目标等紧密相关。因此,如何开发这些优秀传统文化资源,使之成为远程教育中可以直接利用的课堂资源和自学资源,就需要那些既领会优秀传统文化价值,又懂得如何设计开发教育资源的人去完成。但是,从目前情况来看,这样的人才却很缺乏,这样的工作尚未很好开展。

　　三、优秀传统文化作为现代远程教育资源的价值传统是一个历史的概念,它在历史的延续中积淀下来,又随着历史的发展而演变。没有延续和积淀就谈不上传统,没有发展和演变也就没有传统。传统是延续和演变这对矛盾的产物。因此,随着历史的发展,一些传统文化会成为历史的陈迹而被送进博物馆,而另一些则会经过有创意的调整后,顺应时代的要求被继承,并发展为新的文化。优秀传统文化完全可能开发成为适合现代远程教育的学习资源。

　　1.世界范围内继承和传播优秀传统文化正因为传统文化有着自身的时代局限性,所以,我们在看待传统文化的时候要对它有清晰而辩证的认识。日本一位马克思主义史学家永田广志在其《日本哲学思想史》一书的序中说:“过去的文化既不可一概否定,也不应一味地赞美。不论我们如何想唾弃它,而它也是与现代有着血肉的联系;另一方面,不论我们如何想赞美它,而它已经不能按照原来的样子复活。”历史是一面镜子,辩证地认识传统文化,必定会促进我们从历史的新角度对当前的文化现象的反思。一个人如果没有对自己民族传统文化的高深修养,那么,他所接受的域外文化也只能是一种肤浅的、低层次的文化,或称之为“无根文化”,只会随着时间的推移昙花一现,风行一时,而不能永远。[3]

　　毛泽东同志曾说过:“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。”鲁迅先生早在20世纪初就阐述了这个观点:“有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国注意。”随着经济的全球化,大量外来文化的涌入,我们在注重中西方文化交流的同时,更应该珍视我们本民族的优秀传统文化。每个民族的发展都有自己独特的文化背景和文化特质。

　　只有立足于本国传统文化,才能汲取有利于本国文化发展的外来精华,才能在国际上时刻保持自己的民族特色,而不被西方“霸权”文化所吞没。

　　2.优化现代远程教育的伦理秩序网络的高度发展和应用,使得人们生存的空间划分为虚拟的电子空间和真实的生活空间,人们之间的交互也多以字符为基础。然而,在电脑的背后,人依然是真实存在的个体。但凡在生活中遇到的各种各样的伦理秩序问题依然存在,并通过电子化的方式在虚拟世界不断蔓延和扩大。

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