后悔,在国外创作条件是好的多,但是艺术要植根于祖国民族的土壤里。"这正体现了本土性的重要。要创作一幅关于陇南民俗风情的作品,就必须坚持陇南民俗的本土性。把陇南民俗的特点和朴实表现出来。如果你不扎扎实实的立足于本土特色,所创作出来的作品也就不能说是真真意义上的陇南民俗风情。正是要表现这种本土性,我们就必须走进陇南,了解那里民俗文化。如果我们不了解陇南民俗文化,就不知道陇南社火和别处社火有何不同,不知道高跷脸谱和京剧脸谱有何等关系,更不知道陇南剪纸为何精妙,两当号子为什么那么粗犷。假如陈丹青没有去过西藏,对西藏民俗没有了解,能有今天的《西藏组画》吗?只有了解、感悟才能知道陇南民俗的精髓。有句话说的好"北方的画家画不出南方秀丽的山水"。不错,创作关于陇南民俗文化的作品,就应该去陇南体会那里的善良、淳朴、独具特色。那种亲身经历是用照片和一些资料代替不了的。画民俗风情的创作要的就是那种"土",现在随着信息的发展,交通的便利,许多地方的民俗文化受到外来文化的影响开始大同,例如好多天水民俗和陇南民俗从表面看都一样,但是如果你细细品味就会发现他们的不同,每个地方的那种"土"是抹不掉的。再拿陈丹青的《西藏组画》说,画里面的藏族人谁都看出来是西藏的,为什么不会看成是康巴藏族,白马藏族呢?这就是大同中的不同,就是陈丹青坚持了民俗风情的本土性。所以这个本土性在创作陇南民俗风情题材的作品中是相当重要的。
三 强调艺术家的思想性
思想即想法,是相对于感性认识而存在的,是对于感性认识加工的结果。每个人都有不同于他人的思想,艺术家的思想更为活跃和独特。当代艺术家罗中立所画的《父亲》在展出期间有好多观者站在画前情不自禁的哭了,这说明罗中立在画中注入了思想,而不是呆板的模仿和照抄,只有有思想的画画,画出来的作品才会耐看。有句话说的好"小作品娱人,大作品感人"说的就是这个意思。创作陇南民俗风情就需要我们把民俗的本质和灵魂找出来,如果我们细细观察就会发现不同的民俗就有不同的意思。以陇南社火来说它的每个节目都具有自己的思想和意义。高跷人物当中为啥有刘备、孙权而没有曹操,这就传达给我们的信息是曹操是反贼,没有资格让人们爱戴。也传达了陇南人民对祖国的热爱。只有解读了陇南民俗的思想,再把这种思想用艺术家的思想转化为作品,才是真真意义上的陇南民俗作品。作品才会有内容才会耐看。我上初中的时候看过一部电影叫《暖春》,看着看着我就哭了,我为什么哭因为故事情节太感人了,为什么别人的故事能打动我呢?因为人都有思想感情,电影的故事情节碰触了我的思想所以我会哭。其实导演要的就是这种效果,电影和画画一样的,只不过用不同的形式表达相同的思想,导演用电影传达他的思想,画家用画面表达他的思想。毕加索的《格尔尼卡》,杜米埃的《三等车厢》,勃鲁盖尔的《农